قال تعالى " لا خيرَ في كثيرٍ من نجواهم إلا من أمر بصدقةٍ أو معروفٍ أو إصلاحٍ بين الناس ". كيف تصلح بين أثنين متخاصمين قبل البدء في دخول أي علاقة لابدَّ أن يكون هناك تفاهم بين الطرفين وذلك يؤدي إلى تقليل النزاعات والخلافات بينهما. يؤدي الصلح بين الأطراف إلى السلام والوئام بين الأفراد في المجتمع. ٣- حينما تريدُ الصلح فاختر الوقت المناسب ، والكلمة المناسبة لتحقق المقصودَ من الصلح. حيث تكون الشحناء والبغضاء اللتان حرمهما الله تعالى.
كما بيّن النبي الكرم محمد أفضلية من يبادر أخاه إلى التصالح. وقد يحصل هذا الظلم حينما تصلحُ بين زوجين ، فيميلُ الوالدُ لابنته ويدافع عنها ولا يسمع من الزوج شكواه بل وربما رمى عليه الاتهامات بلا بينة. وأن يحرص على الاستماع إلى عقله حتى لا ينحاز لأحد الأطراف. ومن مقاصد الشريعة تخفيف الخلاف بين الناس وألا يصل إلى مرحلة لا يحمد عقباه. صور الصلح بين الأطراف المتخاصمين في الإسلام. ٢- عليه أن يتحرى العدل في الصلح ، قال تعالى: " فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا ". حيث أوصانا الله ورسوله الكريم في الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على ضرورة الصلح بين الناس. وتعد هذه العلاقات علاقات هامة واجب الاكتراث لها ونظرًا لما ينتج عن التوتر في العلاقات بين الأفراد من خصام لذلك لابدَّ أن يوضح الشخص القائم بالصلح بين الأطراف المتنازعين. كيف تصلح بين أثنين متخاصمين. وهذا يبغض قريبه بسبب خصومات في داخل القبيلة.
الحمد لله القائل " إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم ". ولا شك بأن هذه الوسيلة هي أنفع وسيلة في تحقيق التصالح بين الناس. نقول ذلك لأن بعضنا قد يتدخل للصلح بين اثنين فربما تعاطف مع أحدهما وظلم الآخر لأنه يحبه ، وهذا لا يجوز. لذا يعد التفاهم أهم الصفات الواجب توافرها بين طرفي في العلاقة، حيث يساعد التفاهم في إيجاد نقطة تلاقي بين الأطراف بحيث يسهل حل النزاع بين الأطراف متخاصمين. وإني أحذر هؤلاء من عدم رفع أعمالهم إلى الله. لقد تهاجرَ البعضُ حتى وقعَ الموتُ لأحدهم فندم ، وقال: ليتني تصالحتُ معه قبل أن يموت. ما هو تأثير الصلح بين الأطراف المتخاصمين. ويتخيل كيف يتصرف في هذا الحال حتى يستطيع أن يتفهم وجهات نظر المتخاصمين ليسعى إلى إيجاد حل مناسب يرضي جميع الأطراف. حيث إن اختيار الكلمات قد يؤدي إلى حل النزاع، وقد يأتي بنتيجة عكسية لذا لابدَّ أن يقوم هذا الشخص بوضع نفسه مكان الأطراف المتخاصمين يشعروا بالارتياح والطمأنينة من خلال إظهار شعوره بهم وتعاطفه معهم. اللهم اجعلنا من عبادك المصلحين. فامتلأت القلوب حقداً وبغضاء. والأحاديث التي تحذر من التباغض كثيرة ، والعاقل يحذر من كل أسباب البغض فيتركها حتى يبقى المجتمع في تآلف. فلا يجوز كما بيّن لنا النبي الكريم أن يتطور الخلاف بين الأخوين إلى درجة القطيعة بينهما. ياكرام ، البدار البدار إلى التصالح فيما بينكم ، وتجاوزوا عما وقع بينكم.
وهذا يبغض جاره بسبب خلاف بسيط. فبعض الناس يكون التأثير عليه أمر سهل بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة. شاهد أيضًا: كيف تقضي على الملل في حياتك. يظهر الخلاف بين المتخاصمين عندما يبدأ أحد الأطراف في تغلب مصلحته الشخصية على حساب الطرف الآخر أو قد يظهر الخلاف نتيجة لحب أحد الأطراف أن يفرض شخصيته القوية على الطرف الآخر. مما يؤثر بالإيجاب عليهم ويصبح المجتمع أكثر إنتاجية. شاهد أيضًا: كيفية حل النزاعات بالطرق السلمية. اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسرى. يجب أن يكون الشخص الراغب في الصلح بين الأطراف على دراية بأهمية الصلح في العلاقات الاجتماعية بين الناس والأصدقاء والأسرة والزملاء في مجالات العمل والعلاقات الاجتماعية بشكل عام.
ما هي الصفات المشتركة الواجب توافرها في أي علاقة. وهكذا تتباغض النفوس وتتهاجر الأرواح ، وتنتشر العداوات. وكم سمعنا من قصصِ تهاجرٍ بين أخوين وبين أقارب وبين أصدقاء حتى إن بعضهم لم يحضر جنازة الميت الذي تهاجر معه. اختيار الكلمات بعناية. اللهم وفق كل من سعى في الصلح بين الناس. ومع تواردِ الخلافات والنزاعات يحدثُ في القلبِ ألماً وحزناً وفراقاً بين البعض ، لهذا وذاك كان لابد أن نسعى للإصلاح بين المتخاصِمِين. والإصلاح إذا كان بين الأقارب فإن القلوب تتقارب ، وندفع كيدَ الشيطانِ خارجاً. يمكن أيضًا أن يكون أحد أسباب حدوث النزاع والخصام بين الأطراف نتيجة شعور أحد الأطراف أنه قد أعطى للطرف الآخر أكثر مما يستحق وهنا يبدأ النزاع والخلاف في الظهور بين الطرفين. عباد الله ، من أراد أن يدخل في الإصلاح بين الناس فعليه بأمور: ١- أن يجدد نيته لله ، فلا يقصد بعمله ذلك رياءً ولامدحاً. فهذا أب لا يتدخل لإصلاحِ الخللِ بين ابنتهِ وزوجَها حتى حصل الفراقُ بينهما. والأخوة والمحبة في سبيل الله دون غرض شخصي أو مصلحة عامة أو خاصة هي مطلب إيماني وواجب أخلاقي وحاجة اجتماعية لنماء المجتمع الإسلامي.. القرآن الكريم يؤكد على الأخوة: ولعل من أبرز الحقوق ولوازم الأخوة في الله تعالى هو حق اصلاح العلاقة وصفاء النفوس ،وتخليتها من الخلافات والمفسدات فيقول الله تعالى: «إنما المؤمنون أخوة » سورة الحجرات آية 10.
وليس ثمة خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة يصلح فيها العبد بين اثنين ويقرب فيها بين قلبين ، فبالإصلاح تكون الطمأنينة والهدوء والاستقرار والأمن وتتفجر ينابيع الألفة والمحبة. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة ؟ قالوا بلى.. قال إصلاح ذات البين. ولهذا عالج الإسلام مسألة الخلاف على اختلاف مستوياتها بدءاً من مرحلة المشاحنة والمجادلة ، ومروراً بالهجر والتباعد. أخي المحب ، إذا جاءك من يريد الصلح بينك وبين زوجتك أو بينك وبين أحد الجيران أو الأقارب فكن رفيقاً معه ، ولا تتهمه بأنه يتدخل فيما لايعنيه ، بل افتح له قلبك ، واستعذ بالله من الشيطان الذي ينزغ في قلبك. وانتهاءً بمرحلة الاعتداء والقتال والإسلام دين يتشوّف إلى الصلح ويسعى له وينادي إليه.
ومع الزملاءِ لابد من سحابةٍ من الخلاف تمرُّ فوقهم ، فهل نسكت عن تلك الخلافات ؟. وإزالة أسباب الخلاف بينهم. قال: إصلاحُ ذاتِ البين فإن فسادَ ذاتِ البين هي الحالقة ". شاهد أيضًا: كيف اترك تدخين الشيشة.
وقد اهتمَّ الإسلام بمسألة احتمال وقوع الخلاف بين المؤمنين وأخذها بعين الاعتبار وذلك لأن المؤمنين بَشَر يخطئون ويصيبون ، ويعسر أن تتَّفق آراؤهم أو تتوحَّد اتجاهاتهم دائماً. اللهم اجمع بين قلوب المتخاصمين. وبالتالي يحدث الاختلاف نتيجة ذلك. في دائرةِ العملِ يحدثُ الخلافُ بين الموظفين حتى يصل لدرجاتٍ كبيرة من الجدال. لابدَّ أن يعثر أحد الأطراف على طريقة جادة وفعالة لحل النزاع بينهما ويزول الخصام وذلك عن طريق تفادي العديد من الأخطاء التي قد توجد في العلاقات مثل: الأنانية. حيث ينتج الخلاف نتيجة لسوء الفهم بين الأطراف ورغبة كل طرف في جعل نفسه أفضل من الطرف الآخر. ومن الضروري أن يتميز بالحكمة ويحاكي الواقع في أقواله حتى تتبين الحقيقة بين المتخاصمين بعيدًا عن التناقض حتى لا يقع أحد الأطراف في الشك. قال صلى الله عليه وسلم: ( ليس الكذابُ الذي يصلحُ بين الناسِ ويقولُ خيراً). ولكي نحقق التصالح بين المتشاحنين يجب أن نتبع وسائل حكيمة في ذلك.
أن يتذكر الإنسان أن الله أكد أهمية الصلح والتصالح بين المتشاحنين بأن أجاز لأجل تحقيق ذلك ما لا يجيزه من الوسائل في مواقف أخرى. عباد الله ، إن من محبة الشريعة للصلح أن أجازت لنا الكذبَ لأجل الإصلاح. تقدير الموقف ومحاكاة الواقع.