بل القضية هي معرفة الله ولب العباده وهدف الخلق معرفة الكنز المكنون وهو سبحانه وتعالى الله. يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا [النساء: 171]. دعاء ابو حمزه الثمالي. بالله عليك هل رأيت أحدا ينتحل الرجل الصالح يقول مثل هذا الكلام كيف تحكمون اقرء التالي. لاحول ولاقوة إلابالله.
الحاصل: أنّ الابتلاءات النازلة على السالك لغرض تأديبه على نحوين: النحو الأوّل: الأدب النازل لأجل العقوبة, يعني: ما يسمّونه الضرب على القفا, فالشخص حينما يُضربُ على قفاه فإنّه يجلّس وقفته ويعتدل, فإنْ غفل ثانية وسرحَ نظره هنا وهناك, يضربونه على قفاه ثانية فيعتدل من جديد ويقف, ثمّ لو عاد وغفل وسرح هنا وهناك, فإنّه يحتاج إلى ضربة أخرى. فهذا الذي كان يتفاخر, والذي لم يكن ليرضى أنْ يتكلّم مثلاً مع شخصين يقال له: تعالَ وتحدّث مع هذين العلمين! إذ فعليك بأن تتأكد أن النفس المريضة والنفس السفيه لا يهديها الله أبدا فيكف حالي أمام الله ؟؟. هنيئاً لمن يقدر على ذلك, فلا يمكن العثور على مكان يتمكّن فيه من أنْ يقوم بفعل أو عمل في ظلّ حكومة الله وسلطانه, ولا تكون قدرة الله نافذة بحيث يشتغل هو بالمعصية وفعل السوء فيها!! دعاء الدخول من المنزل. فان من الحكمة احيانا عدم اظهار الحكمه وخاصة عندما تجلس مع قوم سفهاء وجهلة ومتكبرين اليس. فعجيب يا اخي نسيم فهذا مثل ضربه الله وحكمه فلمذا لا تذهب وتعاتب الله وتسامحه وتمن عليه انك سامحته لان قلبك واسع لانك فهمت انه قصدك انت. فالافضل ان يكون لديكم ارز كفايه وهذا لا يحتاج لمخزن وتخزين فالكثير من الناس تشتري مؤنة السنة او نصفها كل حسب امكانياته.
الحمد لله أمور دنيانا مؤمَّنة, ولكن مُنّ علينا بالآخرة! أنتم تتصوّرون أنّنا نحن لا نمتحن الله؟! فيأتي اخونا نسيم يبكي كما اتهمتني سابقا بانني اريد قتلك! وكيف سنميزه عن غيره. واحده والارض موجوده مرة واحده وهكذا فعلم الله واسع لا يستطيع العقل البشري الاحاطة بعلم الله ابدا مهما حاول واجتهد. فانت ياخي نسيم ليس ممن يقف بما ليس لك به علم بل تاخذه وتحمله على نفسك وهذا خطاء كبير وتزيد. واعلموا انكم يمكن ان تجدوا بي عيوب كثيره متى شاء الله الا عيبا واحدا مستحيل ان تجدوه او ان تقفوا عليه وهي ان تتهموني بالكذب. دعاء ابي حمزة موسى. نعم, كان المرحوم السيّد جمال قويّ المزاج جدّاً, وبدأت الزوجة تتظلّم وتتذمّر وتقول: أيّ حياة هي هذه!! شرح فقرات من دعاء أبي حمزة الثمالي.
إنّ من معجزات القرآن هذا النوع من الأدب, والذي كان يتحلّى به النبيّ مقابل الله وبالتالي كان يعلّمنا إيّاه, وكذلك تلك الأذكار مثل: لا إله إلاّ الله, سبحان الله.. كلّ ذلك مختصّ بالنبيّ, وليس لأحد أصلاً غير خاتم النبيّين أنْ يفتح هذا الطريق, وينهج هذا المسير, ويقول مثل هذه الأذكار! فقد انقلبوا الى اهل دنيا وسترا لهم اقول فقط بل اصبحوا يركضون وراء اكبر الكبائر ولولى تهديداتي لهم وتذكيري لهم بالله لاقترفوها جميعها لكنهم انزلقوا وانزلقت اقدامهم واعادهم الله الى اصلهم وطينتهم ومعاصيهم فما كان مني الا ان اجلس مندهشا متحيرا بلا صاحب! فيقول: سمعاً وطاعة, سمعاً وطاعة, أنا أعتذر, لا أعود إلى ذلك. فاسمع يا اخ نسيم ولا تزعل فعلك تزعل قليلا لكن تحملنا لمصلحتك فلو شأت ان اقول بانك شخصيا سفيه او لا تفقه شيء لما ضربت لك مثال بل اقولها بوجهك كما قلت. والأحبة والغادرين بنا أعظم وأكبر بهاذ قبلنا منكم أن نكون سفهاء ومتكبرين ولكن لايمكن لك أن تتدخل. وانا اعتذر اليك يا سيف السماء باتهامك انك انت الذي اخبرتني بذلك فالذي اخبرني هو نسيم بنفسه وانت قصصت علي ما بان منه بعضه وما طلبت ان اكتمه لا علاقة له. بخصوص الصورة ليس مشكلة عندي وإن كان حرق الأوراق بدون جدوى أو قل كان بمقدورننا أن نتفادها بل سأقول عندها إنها سنن منقبلكم كما وقع عندما تنازل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم للرأي الخروج في غزوة أحد تعلم الحدث، وإن أسريت سأفعل إن شاء حتى لا تتهمنا بما ليس فينا والحمد لله وأعلم أننا أستجبنا فقط لأمر في نفسك وليس لأمر الله ،الذي أنتظر حتى يحدث ما يجب أن يحدث ، لا تكن من من وقع عليهم الغربال، توكل على الحي القيوم وارم نفسك في السفينة. فلا انت ولا دينك ولا ربك الذي تعبده سيمنعني من ان اتحدث عن ما يحزنني في امر دنياي او اخرتي ان احدث به صاحبي المغربي فانت دينك ومفاهيمك مختلف كليا عن ديني والمناجاة التي ذكرتها ليس لها علاقة بما تقول بل انا تحدثت معه عن نفسي بخلافكما فانظر للموقع برمته فستجد قل وما تحدثتم عن انفسكم بل تتحدون عن الاخرين وعن كل شيء الا انفسكم المريضه التي خبيتموها وراء الاستار. ضع صورتك وأنت أخي سيف السماء والمغربي لكي نعلم من الصادق ومن الكاذب والله منت فوقنا شاهد وهاذ خيار وهاذ الله شاهد عليه هيا فلنضع صورنا كلنا ولنرى أحق هو أم كان من الكاذبين فإن رفضت فلا حاجة لي لشرحك ولا لكلامك لأني سوف لن أقرأه أو ربما. فانني ايضا ساغلق ابوابي جميعها حتى حين. واني أمين فقد قال الله ايضا بان ابقي رايته *راية الجهاد* معي فانك امينها. اقتباس: فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. فانا لم اكذب لك حديثا ولم اكذب لسيف السماء حديثا فيما قصصتماه عن احداث حدثت معكما ولن اسمح لنفسي بتكذيب احد ما لم اعلم علم اليقين بانه كاذب وعندي برهان. نحن نقوم بخداع الله, وفي كلّ عمل وكلّ مرتبة نتمادى ونقول: إن شاء الله لا يفهم الله, ليس مهمّا, هذا العمل, ذاك العمل, وذاك العمل, والله العليّ الأعلى حاذق في نظره, وهو المطّلع العليم {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} ۱ فجميع الأفعال بيده, في قبضته, تحت مشيّته, وإنْ ينظر إلينا بنظر الرحمة فإنّه ينبّهنا ولو بواسطة العقوبة, وذلك لأنّ الأدب ولو بواسطة العقوبة أفضل من أنْ لا يؤدّبنا أصلاً وينجر الأمر بالإنسان إلى مرحلة الاستدراج حتّى يصل إلى مرحلة أسفل سافلين.
لانك انت الذي ستعاقبه المحكمه اذا لم يثبت ويبرهن ادعائه لانه رمى صاحبه بهتانا وزورا بتهمه استوجبت حدا شرعيا ولم ياتي بدليل على تهمته. لكن قول رسول الله اعظم عندي لاتبعه فاكون صدقت قول من ضربت به المثال اعلاه حسب علمي ومعرفتي وانتهى. واني اخاف ان يصبك ما اصاب هؤلاء المتمشيخين الذين طلبوا الكرامات والمعجزات والبينات. فهذا يعني: أنّنا لسنا محتاجين إليك في الأمور الدنيويّة, يعني: لو يقول ذلك بشكلٍ جدّي, من الواضح أنّه يكون كاذباً حينئذٍ؛ إذ لو تأخّرت عنه قطرة الماء ولم يستطع أنْ يحصل عليها فسوف يعلو نحيبه, ويبدأ بالتضرّع والشكوى, ويئنّ وينتحب عالياً. وليس عفويا او لزل ما. فمثلاً: قد يُبتلى بحالة بحيث لو يكون محتاجاً لمائة ألف تومان من المال, فيجد شخصاً يطلب منه ويقول له: أريد منك مائة ألف تومان, فيعطيه مباشرة كي يقضي حاجته, ودون أنْ يمنّ عليه. فما إنْ ترد ضربها تفرّ, وليس لك همّة للّحوق بها والركض وراءها, فيقبع الإنسان كالذليل أمام هذه الذبابة!
فان الله شهد ويشهد ان الروح التي من امره هو منزلها وانزلت بعلمه والملائكة يشهدون وبعد هذه الشهادة كل شهادة اي كانت هي تافه وتعدي على حدود الله لقوله تعالى وكفى بالله شهيدا. المشكله هي ان هذه الاشجار في الحقل حمقاء تظن انها ايضا فلاحه وتفهم بالفلاحه وكل شجرة تعتقد بانها فلاح ولم يعد يرى ثمة ثمر في الحقل لقطفه. سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير.